¿Quiénes somos? No existía en mi vocabulario la pregunta ¿Quién soy? sola, siempre venía con un “somos” … Lxs de abajo, Lxs de a pie, Lxs prietxs, Lxs morenxs… Más esto tomó relevancia cuando en Chile se referían a mí como negra, no como negrita, como migrante, no como turista y cuando la mirada parecía espejo al anclar en los ojos de otrx prietx “como yo”.

La Afrodescendencia y la “migración” –lo pongo entre comillas porque no creo en la migración, sólo considero es una expresión para no evidenciar el desplazamiento forzado a la que la mayoría de las personas hemos sido sometidas, sobre todo mis ancestros, desde aproximadamente 1492– tienen algo en común que es la extranjerización de la existencia, esa “tela de duda” sobre qué tan fidedigna y humana es tu respiración; qué tan aprobada es tu presencia en ese contexto que se gestó con nuestra fuerza pero que no estaba pensado para dejarnos habitarlo una vez “concluído”.

El Kilombo y el acto de akilombamiento fue el parteaguas para quiénes formamos parte del mismo: Un espacio para ser, creer, crear. Espacio-tiempo de formación, habituación, redignificación, resignificación y organización colectiva situada, en constante transformación, en un cimarronaje continuo de la hacienda de la colonialidad. Todo lo anterior enriquecido por las experiencias transfronterizas de cada una de las Kilomberas que estamos sosteniendo mientras el Kilombo nos sostiene.